2011年底，我52周岁，按照当地政策，我内退。内退后我体力精力都很好，是玩乐还是做点有意思、有意义的事？何去何从？吹拉弹唱皆人生，内退（退休）后在法律、道德的框架内，只要自己最喜欢、快乐就可为。我不会跳舞唱歌、不会书法、不会钓鱼摸虾，也没有这一些爱好。想来想去，还是选自己爱好的、擅长的事去做。于是就进行了如下探索与实践。
北京梁漱溟乡村建设中心正式成立于2004年，是中国人民大学乡村建设中心的分支机构，是在北京市登记注册成立的公益组织 ，该组织以新乡村建设事业为核心，以推动农民合作与城乡和谐发展为宗旨。
2013年我得知了北京梁漱溟乡村建设中心农村可持续发展青年人才教育培训计划项目第9期招募信息，我的理念与北京梁漱溟乡村建设中心关注三农问题、推行生态农业的理念高度一致，于是我就打电话、发邮件要求参加培养计划，在我的诚恳要求下，北京梁漱溟乡村建设中心破例录取了我（该项目主要招募青年人，而我当时已55岁）。
七、 培训后的乡建报告与反馈：第一、二期 、三期、四期、五期、六期、七期、八期、九期、十期、十一期
十二、对乡建报告结对子反馈：我对李爱军乡建报告的反馈一、二、三、四、五、六
为了支持梁漱溟乡建中心人才计划学员在乡建点开展工作，给予各学员小额项目支持，需要各学员申请。我根据在我的家乡搜集传统农具的情况，争取小额项目支持。
我写了小额项目申请书（一、二稿）后，得到了吴珊老师的反馈。根据反馈，我在第二稿的基础上进行了修改，形成了第三稿。
谢谢您及团队对建设故乡传统农具陈列室小额项目的支持。关于您新的要求、建议，我们大家都认为您想的很细、很有必要，我们项目实施团队按着新的要求、建议去做。
在搜集老农具的过程中，我们要挖掘老农具背后的故事，特别是注意与保留它的老人沟通交流，把故事记录、摄像、编辑好、宣传策划好，此事想通过我们村的大学生在假期做，或通过校内五期班山东团队去做，其中山东青岛农业大学的周光辉等人就是学编辑设计的，他们想来我们这里，也在挖掘村内有其才能的人。
在搜集的过程中我们越来越感到搜集老农具的紧迫性、重要性，就是预算老农具的数量我们感觉还少,在搜集中会增加数量，尽最大限度搜集，倡导代存、捐赠，但购买还是一种基本形式。
以上所需资金小额项目资金外的部分，我继续投入，也在搜集、陈列的过程中或通过宣传引起有此理念有余资的乡亲、在外工作人员、社会爱心人士的关注，倡导捐资、购买后代存、购买后捐赠，总之我们尽最大努力广泛动员、多元参与、多种办法建好故乡老农具陈列室，并加大宣传力度，发挥好它的作用，这需要一个过程。
定价，一开始感觉很难，因没有市场价参考，就和老乡们协商，出价也谨慎，询价也讲艺术，在搜集的过程中，不间断地积累经验现在基本上有一个价格概念。基本同样的农具，价格基本一致，不同样的农具要有合理的比价，还要看新旧程度、完好程度、稀缺程度、意义程度。对于要高价的要认真解释，也要等一等。感觉一要不亏了乡亲们，二要避免高价，这是一个传统文明生态事，也是一个良心事，必须基本平衡好。
农民没有这方面的发票，最好使用收据代替发票。预算中走梁中心的账的农具价格金额已在预算表中标明。
●总预算：5890 元（小额项目资金：1500 元；配套资金：4390 元）
宿牙桥村隶属山东省滨州市沾化县，该县历史悠远长久，商属蒲姑(又名薄姑)国。周属齐国。秦朝属厌次县地。西汉，东南部属千乘郡湿沃县(即漯沃县)，西南部属平原郡富平县，西北部属渤海郡阳信县。东汉，东南部属乐安国千乘县，西南部属平原郡厌次县，西北部仍属渤海郡阳信县。三国时期，地属魏。东部为乐陵国湿沃县地，西部为厌次、阳信县地。西晋因魏制，隶属未变。东晋、南北朝为乐陵郡阳信县、厌次县、湿沃县地。隋代，西部为渤海郡阳信县地，东部为渤海郡蒲台县地。唐设招安镇（今沾化古城），宋升镇为县，沿名招安县，金改沾化县至今，县名取义于汉代渤海太守龚遂治郡“海滨之民，复沾圣化”。
宿牙桥村，顾名思义，可知此名与桥有关。很久以前，宿牙桥村北有一条河，该河的名字叫洚河，河上有一座木桥， 传历史名人姜子牙曾在该桥路过，【得名为宿牙桥】。到我村南邻一村住宿【得名为姜牙店】。
宿牙桥村地处黄河三角洲地带，属鲁北平原，位于沾化县城南部3公里处，隶属富国镇（现更名为富国街道办事处）管辖。东邻富源街道大李村；西邻泊头镇孙家桥村；南邻泊头镇屈家村；北邻富国街道小张家村。
我村是一个自然村，分为四个村民小组。有土地1560亩，总户数496户，总人口1446人，其中0到16周岁的孩子243人左右，妇女739人。老人中60岁以上532有人，80岁以上305人。主要宗姓由赵、单、杨、王、刘、李， 其中赵姓约占总人口的75.3%；单姓约占12.9%；杨姓约占10%左右。
我村主导产业为生产蔬菜，另有粮食生产、林木、果树及乡村建筑业、养殖业等。
2013年10月份，新修建自村南至小张村北宽4米、高18公分的砼路面公路1.8公里，于通往县城的滨孤路相接，另外，于2005年修建的村内东西柏油公路5条约计3公里，村东，南北路0.7公里与大李路相接，形成了四通八达的公路网络。预定于今明年，将全部旧路重修成高标准的砼路面。建成后，将大大改善我村的交通状况。
中华民族是一个农耕民族，在农业文明的发展过程中，我们的祖先取得了很多文明成就，中华文明史是被农民手上的工具一锨一镢刨出来的。
在希望的田野上，我们的祖先一代接一代，创造了灿烂辉煌的中华农耕文化，他们不仅在发明与革新农具、改进农艺、治水灌溉、桑茶等方面领先于世界，创造了一整套独特的精耕细作、用地养地技术，提高了产量，且在与大自然的长期互动中造就了丰富多彩的民俗风情和民间艺术，孕育了天人合一的思想，铸就了中华民族自强不息的精神。
农耕文化是中华优良历史传统文化的重要组成部分，是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭动力，是构建中华民族精神家园的重要文化源泉。
虽然国家有中国传统农具陈列馆，但在村庄很少有传统农具陈列室，这很不方便青少年学生对传统农具的了解，难以感受中国农业历史的悠久与辉煌。存在的更大问题是，随着农业现代化的推进，传统农具，绝大多数已不再使用，有些已做柴烧，有些露天存放，风刮雨淋，不断损毁，只在老农民的老屋中还存一部分，再不搜集保管就会在不远的将来“全军覆灭”，而青少年学生，追逐洋车洋房、灯红酒绿，对乡村文明缺知，这将是乡村文明的损失、民族的损失！也将是我们搞乡建的损失！
在村庄搜集保管陈列老农具（包括生产、生活传统用具）迫在眉睫！刻不容缓！所以，在村庄搜集保管陈列传统农具，现在要广泛动员，加强宣传，乡建人士立即动手，并建议梁漱溟乡建中心成立组织，搞好策划，作为当前乡建的紧急而重点的工作！这一项目对于当地年轻人了解民间传统文化，传承农耕文明，净化心灵意义重大；对于建设新农村意义重大；对于树立中华民族的核心价值观意义重大！
由于我村及邻村历史悠远长久，又是传统农业村，至今在老农民家中还有一些传统农具，抢救（搜集、保管、陈列）这些农具时不我待，要和村民沟通交流，形成有共识的团队。更希能走出一条路子来，为广泛抢救传统农具做出点贡献。
建成一个故乡传统农具陈列室，长期保存传统农具，留住这些宝贝，主要让青少年学生（目标人群）追寻农耕足迹，感受乡土文明，树立正确价值观。
1）从2014年3月开始，分三方面搜集，一是在农业生产方面按照耕整地、播种移栽、中耕、灌溉、收获、运输、脱粒加工、仓储等八个环节搜集传统耕作农具；二是在纺织方面搜集传统纺织具；三是在农产品加工和农民生活方面搜集农产品传统加工器具和农民生活传统用具。到2014年7月底把各方面各环节的传统农具基本搜集齐全。
2）选择房子，便搜集边存放，2014年7月底摆放整齐，形成一个故乡传统农具陈列室。
3，通过和老师、学生、村民座谈，一起认识保存、陈列老农具的意义，争取搜集、陈列老农具的建议，并形成行动回家或在村内搜集老农具；
5，在自愿的基础上提倡捐赠老农具，给予捐赠证明书，并造册，也在老农具上标明捐赠者；
7，鼓励捐资、购后捐赠、购后代存，给与相应的证明书，并造册，在老农具上表明购后捐赠、购后代存者；
8，在搜集过程中，注意搜集老农具的来历、故事、具体用途、使用方法等情况，并形成说明书、宣传单进行保存、传播；
（五）风险和假设（在开展相关活动，努力实现项目目标的过程中可能碰到的、外部的、不可控制的困难或阻碍，以及如何去克服）
1，可能有的农民不愿意卖，但又不好好保管传统农具。要多做解释，不卖是权力但要引导好好保管；
2，部分农民不理解，认为无意义，不让自己的孩子参观，怕影响学习。要加强宣传引导，提高认识；
4，资金所限，同种农具存在数量较多时，可能做不到应收尽收。要尽力筹集资金，尽量多收。
1)2014年2月22日，与赵庚一、赵觉一、赵军民商量怎么样开展搜集传统农具事宜，确定有赵庚一、赵觉一（包括两位婶子）在村中搜集，并通过他们的亲戚搜集；赵庚一、赵军民将家中的传统农具捐出；我先捐2000元做先期资金。
2）2014年3月11号在家中与村负责人、会计商量开展传统用具的收集工作。
6）合理定价：因没有市场价参考，就多和老乡们协商，出价也谨慎，询价也讲艺术，在搜集的过程中，不间断地积累经验，形成一个基本的价格概念。基本同样的农具，价格基本一致，不同样的农具要有合理的比价，还要看新旧程度、完好程度、稀缺程度、意义程度。对于要高价的要认真解释，也要等一等。感觉一要不亏了乡亲们，二要避免高价，这是一个传统文明生态事，也是一个良心事，必须基本平衡好。
7）4月份开始通过与老师、学生、村民座谈，争取建议，形成共识，壮大参与队伍；通过宣传提倡捐赠、代存老农具，对捐赠者代存者发放代存、捐赠证书，并造册，在老农具上标明捐赠者、代存者；鼓励捐资、购后捐赠、购后代存，并给与相应的证明书，并造册、在老农具上表明购后捐赠、购后代存者。
9）对老农具的来历、具体用途、故事、使用方法做好记载，最后形成说明书或宣传册.此事想通过我们村的大学生在假期做，或通过校内五期班山东团队去做，其中山东青岛农业大学的周光辉等人就是学编辑设计的，他们想来我们这里，也在挖掘村内有其才能的人。宣传需要资金，就预算500元，用于编辑设计制作说明书、宣传册等。
提倡捐赠、代存老农具，捐赠、代存的老农具单独造册。鼓励捐款、购后代存、购后捐赠，对此也要单独造册。
2）因为参与者都是非常信任的人，基本在一个村庄搜集（比较集中），且不断的沟通、商量，保证能体现项目的公开、透明、负责的原则；
3）在项目的开展过程中，不断的总结、思考、反思，努力建好故乡传统农具陈列室。4、项目的后续跟进（可持续性的体现）
此封邮件同时抄送给了中心财务，我们会尽快会把该小额项目的资金人民币1500元拨款到你的账户上,如下：
吴大姐：再此谢谢您对我们家乡传统农具陈列室项目的支持，请问具体要什么样的替代发票？品名开什么？收款者是谁？日期？多少张？，请您把很具体的要求通知我。谢谢。
通过提供一定的资金，引导学员进行项目开发、申请、实施、监测、评估这一完整流程的机会，锻炼和提高学员把想法转化为行动能力，争取并协调整合各种资源的能力，带动组织其他人共同行动的能力，在一些范围内产生影响的能力。
1）在社区项目的开发过程中，一定要充足表现参与的原则，该项目不是学员一个人想做的事情，不是学员假想出来的需求，而是通过关注的社区人群充分地参与而开发出的。2）应保证项目的公益性质，不得开发具有市场盈利性质与目标的项目。
3）要求学员记录小额项目开发的过程，包括任何与项目开发相关的会议和访谈。2、小额项目的申请
3、小额项目财务要求1）人才计划项目要求学员在小额项目的整一个完整的过程中保证财务信息的绝对公开、透明和诚信；
4）小额项目财务的审计与管理依照梁漱溟乡村建设中心的财务要求执行。本实施办法最终解释权归“农村可持续发展人才教育培训计划”项目组附件一
l实施地点l受益对象l实施日期： 年 月 日—— 年 月 日l总预算： 元 （小额项目资金： 元；配套资金： 元）
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